EL METAFÍSICO DEL PAVIMENTO: TRATADO TRASCENDENTAL SOBRE EL TOPE

 

DE LA ERUDICIÓN BARATA Y OTROS TOPES INTELECTUALES

Imagen cinematográfica y satírica. Un "intelectual" de mediana edad con boina negra, gafas redondas y chaqueta de tweed desgastada está arrodillado en una calle polvorienta de México, señalando dramáticamente un tope pintado de amarillo como si fuera una reliquia sagrada. Sostiene un libro viejo de filosofía. Al fondo, un coche de los años 90 está averiado tras haber golpeado el tope, con aceite derramándose en el asfalto. A lo lejos, un oficial de tránsito aburrido escribe una multa, ignorando por completa la actuación del hombre. La iluminación es dramática, resaltando el contraste entre la supuesta profundidad filosófica y la realidad urbana decadente.

¿Es el tope un bulto de cemento o una categoría trascendental? Pancracio Von Bumpen nos guía por un laberinto de sofismas para defender al nuevo tótem de la posmodernidad.

Por Edgar Sánchez Quintana

Desde que tengo uso de razón —o al menos desde que reprobé mi primer seminario de Hermenéutica Aplicada—, sintió una fascinación casi erótica por los topes. ¡Qué monumentos a la inmovilidad! ¡Qué bultos de sabiduría pétrea que adornan nuestras avenidas como verrugas divinas en el rostro de la patria! Mientras el vulgo —esa masa informe de conductores que solo ven en el acelerador una extensión de su precaria virilidad— lanza inadecuados contra estas protuberancias, yo, el Licenciado Pancracio Von Bumpen (autoproclamado especialista en Ontología del Obstáculo), me yergo como su defensor insuperable.

La raíz etimológica de la palabra "tope" es, como todo lo que vale la pena, un laberinto de erudición barata. Seguramente se emparenta con los "tópicos" de Aristóteles. Para la Estagirita, los tópicos eran los lugares comunes del razonamiento; para mí, el tope es el lugar común donde el cárter del coche se encuentra con la Verdad Absoluta. Si sigue la estela de Cicerón, quien definió los tópicos como "instrumentos de persuasión", ¿acaso hay algo más persuasivo que un tope de treinta centímetros de alto para obligar al hombre a reflexionar, a detener su marcha frenética y, finalmente, a hacer un alto total? ¡Es la persuasión hecha cemento!

Concepto	Aplicación Neoliberal (Velocidad)	Aplicación Metafísica (Tope)
Ontología	El movimiento perpetuo (Panta Rhei)	El Ser inamovible (Parménides)
Estética	Aerodinámica de plástico	Curvas de Afrodita en concreto
Ética	La prisa individualista	La templanza forzada por el bulto
Política	El libre flujo de mercancías	La soberanía del soltero soberano.

Dios, en su infinita sabiduría, creó los primeros topes y los hombres, en su limitada semántica, los llamaron montañas. El Himalaya, los Andes, los Alpes... no son sino topes geológicos diseñados para que los vientos no se pasen de listos. Los humanos, siempre imitadores de lo divino, creamos el Muro de Berlín o la Gran Muralla China, pero en nuestra era posmoderna hemos decidido miniaturizar la grandeza. El tope es la Muralla China de bolsillo, la Línea Maginot del barrio, puesta ahí para proteger la pureza del aire y la integridad de los solteros vecinos.

"El tope no es un obstáculo; es la Tópica Trascendental de Kant encarnada en el asfalto. Sin el tope, el espacio-tiempo de nuestra urbe sería un caos heracliteano donde el 'Panta Rhei' nos llevaría al abismo de la velocidad sin sentido. El tope es el Logos que dice: ¡Detente y medita sobre tu suspensión!"

Miro un tope y no veo bulto, veo una entidad metafísica, un tótem moderno que los arqueólogos del futuro —esos que sí sabrán apreciar mi genio— desenterrarán con reverencia, otorgándole connotaciones mágicas. Dirán que adorábamos al "Dios del Alto Impacto". He de afirmar que el tope es la punta de lanza de nuestra posmodernidad, el elemento potenciador de nuestros horizontes (siempre y cuando no midan más de quince centímetros).

Ayer, mientras le explicaba a un oficial de tránsito que mi detención brusca sobre un tope no era falta de pericia, sino un ejercicio de "clinamen epicúreo" para introducir el libre albedrío en el flujo vehicular, el muy zafio me interrumpió con una vulgaridad administrativa:

—Joven —me dijo, con esa voz que carece de toda vibración existencial—, deje de decir sandeces. Se voló el tope, rompió el eje y está obstruyendo la circulación. Bájese de la banqueta y muéstreme su licencia.

¡Ah, la ceguera de los prácticos! No comprenden que mi coche no está "descompuesto", sino que ha alcanzado el estado de Gracia Parménidea: el Ser es, y el movimiento es una ilusión. Especialmente cuando se te cae la transmisión en plena Avenida Juárez y el aceite derramado dibuja un mandala de amargura en el pavimento.

Este camino de comprensión se enriquece con cada voz que se suma.

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El tope

Desde que los conozco, he tenido un gusto por los topes, que hermosos se ven allí en las calles, en las carreteras de los pueblos, en las avenidas; son algo de lo que los mexicanos deberíamos de sentirnos orgullosos. La idea de realizar un tratado breve sobre los topes me ha surgido de tiempo atrás, en las ocasiones en que me trasladaba a algún sitio o las veces en que los veía con su porte hermoso, regio, casi divino. En no pocas ocasiones escuchó salvajadas ofensivas para con los topes, pero yo como un abogado insuperable, los defendiendo.

La raíz etimológica de la palabra “tope” seguramente es muy antigua y podría familiarizarse con el concepto de “tópicos” Los “tópicos” para Aristóteles eran los objetos propios de los razonamientos dialécticos y retóricos, cosa que no tiene que ver mucho con nuestro objeto de estudio pero que más o menos nos vamos acercando por aquello de la retórica, siguiendo la historia del concepto llegamos a los retóricos latinos con Cicerón a la cabeza cuya idea de tópicos era la de “argumentos que no aumentan el saber pero que son instrumentos de persuasión” y aquí hacemos un alto total para subrayar el parentesco de ambas palabras debido a la oración “instrumentos de persuasión” para que vea el lector que no andamos tan perdidos buscando en libros viejos y metafísicos. La noción continuó su caminata etrusca hasta llegar a la lógica medieval con Boecio y luego fue Vico quien le daría el carácter a la palabra tópico de “arte propio del ingenio que es la facultad de la invención”; y así media docena de filósofos de alto rango hasta llegar con el filósofo autor de la crítica de la Razón Pura . Con Kant la palabra Tópico se corona triunfante pues Kant habla de una “tópica trascendental” en este sentido la tópica kantiana coincide de manera sorpresiva con nuestro objeto estudiado por lo que a continuación expongo.

El tope que actualmente conocemos y que el diccionario nos describe como : Pieza que sirve para detener o limitar el movimiento de otra, punto donde estriba la dificultad de una cosa. Fue descubierto desde tiempos inmemoriales y creo que es posible pensar que haya sido concebido mucho antes que la invención de la rueda y por supuesto de los caminos; pero imaginándonos veamos como este pedazo de arte pudo ser creado tan excelsamente por los humanos. Dios creo a los topes y los humanos le pusieron erráticamente por nombre: montañas, allí tenemos la cordillera del Himalaya en Asia, la sierra Nevada en Norte América y la cordillera de los Andes; los Alpes Suizos y los Pirineos por nombrar algunos cuya función es limitar el movimiento de los vientos puesto que a barlovento las tierras son más beneficiadas por las lluvias mientras que a sotavento existen extensiones de tierra árida y desiertos, además que estos topes no se limitan a detener la humedad sino que también sirven de tope para evitar la mezcla de culturas, el intercambio de genes entre las distintas razas entre otros socorros. Ahora bien, los hombres, como siempre ha sucedido, han imitado las cosas de los dioses y allí tenemos como ejemplo la Muralla China, el Muro de Berlín, la línea Maginot y para no irse tan lejos la muralla que construyeron los tlaxcaltecas para protegerse de sus enemigos. Como veremos, las cosas a como pasan los siglos se van empequeñeciendo, pero no su importancia.

Con el paso del tiempo el tope se fue amoldando a nuestra época y al día de hoy participa en nuestra cotidianidad como “instrumento de persuasión” y como “arte propio del ingenio que es la facultad de la invención” sin olvidar la trascendentalidad kantiana que podría tener. El tope como pieza que sirve para limitar el movimiento de algo, es altamente estético si sabemos apreciar la filosofía oriental, ya que todo aquello que no cambia, que permanece, y medita su camino llega a la conformación del uno, de la unidad, también se ha de saber que el espíritu que frena, que limita su movimiento a lo más básico se encuentra con el Ser. Por otro lado, si consideramos al tope como obstáculo, no olvidemos que muchos atletas han encontrado la gloria y han recibido medalla de oro en las olimpiadas sólo por saltar obstáculos. Podemos continuar diciendo que el tope es una pieza estética puesto que podríamos hacer un símil de él con las curvas de Afrodita y no torpemente con el jorobado de Notre-Dame. Se puede decir que el tope es símbolo de templanza, virtud que estamos empeñados a olvidar y que los griegos tuvieron a muy buen celo; el tope es sinónimo de rectitud, de fortaleza, de incorruptible y del cual todo mundo le hace reverencia al pasar sobre de él y sin percatarse. El tope es una entidad metafísica como ya lo expusimos líneas arriba y llego a afirmar que es punta de lanza de nuestra Postmodernidad, además será en el futuro un elemento antropológico que los futuros arqueólogos darán connotaciones mágicas y míticas. Cavilando, es posible que estemos en el preámbulo de un mito: el mito del tope, como lo ha sido el mito de Narciso, el del Minotauro, el de Edipo; he de afirmar de algún modo que el tope es el nuevo tótem moderno, elemento potenciador de nuestros horizontes. Por otro lado quiero echar por tierra todo prejuicio que se ha dado en torno a él, el tabú en el que se le ha contextualizado, pues como todos sabemos a las cosas de mucha razón, primero son negadas y después son afirmadas como verdades inobjetables.