Tlaxcala Vive: Obra de teatro en cuatro actos. acto 1 meme

 

Acto I — "El Meme" Escenario dominado por pantallas digitales gigantes que proyectan memes y hashtags (#TlaxcalaNoExiste). El Coro lleva máscaras de emojis (risa, payaso, calavera). El Ignorante mira su celular en primer plano; El Cínico sonríe con frialdad. En el fondo, la sombra de Cipactli-Yohualli apenas visible. Iluminación fría y artificial, piso reflectante.

TLAXCALA VIVE

Drama simbólico en cuatro actos (Teatro Épico)

Por: Edgar Sánchez Quintana

PERSONAJES PRINCIPALES

COYOLXAUHQUI Mujer indígena del tiempo antiguo. Representa la memoria ancestral, la tierra y el espíritu del pueblo tlaxcalteca. Su presencia es atemporal.

EL SABEDOR Narrador-historiador. Representa la conciencia histórica del pueblo. Es quien rompe la cuarta pared para hablar directamente con el público.

EL IGNORANTE Joven contemporáneo alienado por el mundo digital. Obsesionado con las redes sociales, los memes y las tendencias. Representa la desconexión con las raíces.

EL CÍNICO Personaje oportunista que utiliza la cultura, la política y la historia sólo para su beneficio personal. Hipócrita y manipulador.

CIPACTLI-YOHUALLI (EL SUSURRADOR DEL OLVIDO)Entidad que encarna el nihilismo del tiempo, el caos y el olvido. No grita, siempre susurra. Físicamente puede ser una sombra, una voz en penumbra o un actor vestido de negro que atraviesa las escenas. Su función es sembrar la duda y la derrota.

TLAHUICOLE El legendario guerrero tlaxcalteca de las guerras floridas. Representa el sacrificio, el honor, la soberanía y la integridad.

LA CHAMANA Anciana sabia del pasado que guía a Coyolxauhqui en sus visiones.

EL CORO Grupo múltiple y maleable. Funciona como la opinión pública, las redes sociales, la multitud o los ancestros. Cambia constantemente de actitud: burlón, superficial, caótico y, finalmente, consciente.

NOTAS DE PUESTA EN ESCENA (ESTILO BRECHTIANO)

•Ruptura de la ilusión teatral: Los actores, especialmente El Sabedor y Coyolxauhqui, se dirigen frecuentemente al público.

•Carteles o proyecciones anuncian lo que ocurrirá antes de cada escena.

•El coro utiliza máscaras de emojis o elementos que remiten a la cultura digital contemporánea durante el primer acto.

•La iluminación cambia drásticamente (tonos azules oscuros) cuando Cipactli-Yohualli interviene, sugiriendo que el tiempo se detiene.

ACTO I: EL MEME

(El escenario está dominado por grandes pantallas o telones donde se proyectan incesantemente imágenes de redes sociales, notificaciones y memes. La iluminación es estridente, artificial).

(Se proyecta un gran cartel brechtiano en el centro de la escena):

"ESCENA 1: UN PUEBLO SE BORRA PRIMERO EN EL LENGUAJE"

(Entra EL CORO, moviéndose de manera robótica, absortos en pantallas invisibles. Cantan a ritmo de reguetón absurdo y monótono).

CORO*(Coreografía mecánica)*Si no está en el mapa digitalno existe en el mundo real.Dinero, fama, trending topic,historia vieja no da clic.¡A la basura! ¡A la basura!Lo que no brilla no perdura.

(Entran EL IGNORANTE y EL CÍNICO. El Ignorante no despega la vista de su celular y ríe a carcajadas).

IGNORANTE*(Mostrando el teléfono al Cínico)*¡Mira este meme, güey! Es buenísimo. Dice: "Tlaxcala no existe". ¡Ja! Es como Narnia... pero sin leones y sin presupuesto. Es tendencia mundial.

CÍNICO*(Acomodándose el saco, con sonrisa calculadora)*No importa si existe o no existe, muchacho. Lo que importa es mientras se pueda sacar provecho de la polémica. ¿Sabes cuántos likes genera la indignación? La identidad sirve para campañas, para festivales... y para discursos de temporada. Después, que se hundan en su inexistencia.

(La luz se torna repentinamente azul oscuro. El sonido del viento ahoga la música urbana. El Coro queda completamente inmóvil, congelado en posiciones ridículas. De entre ellos, emerge lentamente la figura oscura de CIPACTLI-YOHUALLI).

CIPACTLI-YOHUALLI*(Susurrando, caminando entre las figuras congeladas)*Nada importa. Los pueblos olvidan. Siempre olvidan. Una broma hoy, mañana es la verdad absoluta. El tiempo devora los nombres... devora la tierra.

(Cipactli-Yohualli desaparece en la penumbra. La luz vuelve a la normalidad. El Coro recobra el movimiento).

CORO*(Tono burlón e infantil)*Tlaxcala no existe, nadie la ha visto jamás. Si desaparece mañana, ¿a quién le va a importar?

(De pronto, un golpe seco de huehuetl (tambor prehispánico) retumba en la sala. Las pantallas se apagan de golpe. El Coro se asusta y retrocede).

(Entra EL SABEDOR. Camina lentamente hacia el proscenio. Ignora a los demás personajes y mira directamente al público, rompiendo la cuarta pared).

SABEDOR Señoras y señores: ustedes están viendo cómo se fabrica el olvido. Dicen algunos que la historia es sólo un conjunto de fechas...una lista de batallas...un polvo viejo guardado en los libros. Pero la historia no es eso. La historia es la raíz de un árbol. Y un árbol que pierde su raíz puede seguir verde unos días, quizá unas semanas...pero tarde o temprano el viento lo derriba.

(Mira al Ignorante y al Cínico, que parecen no escucharlo, inmersos de nuevo en sus asuntos).

SABEDOR Los pueblos también son árboles. Sus raíces no están sólo en la tierra. Están en la memoria. Cuando un pueblo recuerda quién fue...recuerda también quién puede volver a ser.*(Pausa)*El que no sabe de dónde viene, termina creyendo cualquier mentira sobre quién es. Y entonces aparecen las burlas... los desprecios... las voces que dicen: "Tu tierra no importa". "Tu pueblo no existe".

(El Coro vuelve a murmurar como un enjambre de abejas: "No existe, no existe").

SABEDOR*(Alzando la voz por primera vez)*¡Los pueblos no desaparecen por decreto! Desaparecen cuando olvidan quiénes son.

(Oscuro total).